El final de las viejas formas, explicado
Fiel a su nombre, 'The Old Ways' es una película de terror corporal bilingüe español-inglés cargada de simbolismo cultista y atractivo cultural. Dirigido por Christopher Alender, el cuento folclórico sigue a una reportera, fuera de sincronía con sus raíces, yendo de regreso a su aldea materna en busca de una historia . La situación se sale de control cuando termina en una cueva de La Boca, ya que estas cuevas, según la creencia local, están infestadas de espíritus demoníacos. Los lugareños creen que está poseída, y una bruja (chamán) y su hijo realizan una serie de rituales para hacer que los demonios se manifiesten.
Aunque el horror de la película se exhibe de manera visceral y cerebral, el horror absoluto radica en la idea de que las personas olviden sus linajes culturales en esta existencia moderna de ritmo acelerado y se vacíen. La reportera recuerda sus raíces al final, y un giro sorpresa espera a los espectadores. Las imágenes de horror del cuerpo son escalofriantes hasta la médula, a veces incluso revuelven el estómago. Algunos aspectos pueden quedar oscurecidos por el humo, y si buscas volver a visitar los momentos finales, déjanos guiarte. SPOILERS ADELANTE.
Sinopsis de la trama de The Old Ways
La periodista mexicoamericana Cristina López llega a su lugar de nacimiento, Catemaco, para contar una historia sobre las tribus locales y sus antiguas costumbres aparentemente encantadoras. Sin embargo, se encuentra confinada en la casa de una bruja (chamán local) después de realizar un reconocimiento de las cuevas de La Boca. Las cuevas están repletas de criaturas sobrenaturales y hay casos de personas que desaparecen.
Miranda, la hermana separada de Cristina, visita a Cristina en el encierro, y se sorprende al saber que Cristina no puede hablar español. Por otro lado, Cristina se sorprende al saber que Miranda es quien la entregó a las brujas. Luz y su hijo Javi realizan varios rituales y el mal se manifiesta de diferentes formas. Aunque inicialmente escéptica, Cristina se ve alterada por la experiencia. Ahora no puede descartar a los demonios como mera superstición tribal desde que los ha visto.
El final de las viejas formas: ¿Miranda está curada?
La anciana y sabia bruja Luz fallece en un ritual para manifestar al demonio llamado el Hombre Roto. En la ceremonia, la bruja convoca al demonio clavando al suelo una estructura triangular hecha de palos. Con cada uña, Cristina gime de dolor, y de repente vuelve a la cueva de La Boca. En la documentación de su video, Cristina afirma que conocía su destino antes de visitar la cueva. En sus propias palabras, Cristina visitó la cueva sabiendo que moriría. Afortunadamente, Miranda la rescata y termina bajo la custodia de la bruja.
Según la creencia, las personas vacías regresan a la cueva para ser consumidas después de haber sido marcadas por un espíritu demoníaco. A medida que se reconstruye el pasado, vemos que Cristina resultó herida cuando su madre sufrió una posesión demoníaca similar. Cristina entra en la cueva y ve a un niño al que había visto antes y que consideraba un lugareño. El niño es sin duda un espíritu demoníaco, ya que poco después de la vista del niño, ve su propio cadáver tirado en el suelo. La cámara muestra que el mismo niño estuvo presente durante el episodio de posesión demoníaca de la madre de Cristina.
La bruja intenta expulsar al demonio, pero no tiene poder ante la inmensa fuerza diabólica. Durante el ritual, concede un golpe y pasa al reino de los muertos. Miranda le suplica a Cristina que mantenga vivas las viejas costumbres, ya que ha leído los libros y conoce el proceso. Cristina inicialmente no presta mucha atención a la solicitud y sale a recibir la llamada de su editor Carson. Sin embargo, cuando Cristina regresa, descubre a una Miranda enfurecida y ve sus heridas. Una Cristina poseída arañó a Miranda antes en la muñeca, y el lugar está hinchado.
Aparentemente, la vieja bruja no logró expulsar al demonio por completo, el demonio solo saltó de Cristina a Miranda. Miranda, ahora poseída, le pide a Cristina que se vaya, pero Cristina tiene algo más en mente. Lleva el maquillaje de una bruja y comienza los rituales. A pesar de la protesta de Miranda, Cristina sigue leyendo cánticos en náhuatl. Las viejas costumbres aún viven dentro de Cristina y Luz la guía durante el proceso. Parece que con la muerte de Luz, el poder de ver se transfiere a Cristina.
Postehki se revela después del ritual y se produce un enfrentamiento temible. Cristina hace sonar el silbato de la muerte para expulsar al demonio e inflige una herida con una herramienta afilada. Pero todavía es una novata en las viejas costumbres, y el monstruo respira en su cuello. Sin embargo, Miranda inflige el golpe final en la estructura y ataca al demonio. Por tanto, se puede concluir que Miranda está curada. Con el último giro de los acontecimientos, las hermanas separadas Miranda y Cristina se convierten en un equipo de exorcistas indígenas.
¿Quién es Postehki?
Según Miranda, el Postehki es el demonio que poseyó a la madre de Cristina y, a su vez, a la propia Cristina. Es el mismo demonio que tiene Miranda y se manifiesta en la espantosa batalla final. Aunque Postehki parece ser un nombre conjurado para la historia, la imagen del fantasma está relacionada con el cuerpo más grande de la mitología azteca invocada en la película. La bruja pronuncia cánticos en náhuatl, el idioma antiguo de las civilizaciones azteca y tolteca. A pesar de que el idioma y su cultura están cada vez más amenazados, más de 1,7 millones de personas todavía hablan en el idioma o alguna variante del mismo en todo el mundo.
El Postehki es un fantasma que se alimenta del vacío de la gente en la civilización tecnocrática moderna. Este es el mismo fantasma que llamó a Cristina a su lugar de nacimiento en México. La imagen del demonio es en parte simbólica, ya que representa el miedo y la amnesia cultural de la civilización moderna. Postehki es quizás la representación física del horror del olvido cultural. Cuando las personas olvidan su propia cultura e idioma, viven en un limbo, en un espacio intermedio, al igual que Cristina en los primeros momentos de la historia.
El demonio llama a los difuntos, solo para consumirlos. Se dice que el diablo se muere de hambre; el hambre es también un espejo de la depravación cultural. Esta lectura marca la historia con una sensibilidad diaspórica, ya que captura las expresiones de las antiguas formas titulares de la historia. El intento de Cristina de comunicarse con el chico demonio denota su temprana ignorancia. Incluso ataca a Javi, lo que abre la posibilidad de una mayor discusión entre los dos. Sin embargo, Cristina llega a recordar sus raíces y al final se deshace del demonio.
¿Está poseído Carson?
Al final, Carson viene a encontrarse con Cristina en su pueblo de Veracruz. Sin embargo, Cristina sabe que Carson es un agente del diablo ya que él es quien la envió a volver a visitar su pueblo. Cristina se ha transformado en bruja en la penúltima secuencia, y Miranda la ayuda en sus quehaceres. Dos tipos locales los ayudan a realizar un exorcismo y traen a Carson. Carson concluye que Cristina se ha vuelto loca y la tienta ofreciéndole dinero. Sin embargo, una breve mirada a los ojos de Carson le asegura a Cristina acerca de su posesión demoníaca.
Cuando la cámara se acerca al ojo de Carson, los espectadores ven algo que se mueve en su iris. Esta vista hace que Cristina esté segura de la posesión de Carson. Ella hace caso omiso de sus llantos seductores y sigue realizando el ritual. La audiencia ve la presencia de algo siniestro antes de que la pantalla pase a los créditos. Esta secuencia aparentemente prepara la historia para una secuela, ya que mantiene a los espectadores enganchados. Y decimos amén a eso.